Sejarah GMIM

Sejarah Singkat GMIM

Dokumen Sejarah berdirinya GMIM

Kitab Peringatan
Perayaan Pendirian Gereja Protestant Minahasa

Keputusan dari Besluit Gouverneur-Generaal
tanah Hindia Belanda
Batavia, 17 September 1934

Susunan Acara Perayaan berdirinya GMIM
Tomohon 30 September 1934

Sejak berdirinya GMIM hingga kini telah dipimpinh oleh 15 ketua Sinode yaitu :
1. Ds. E.A.A.D. de Vreede ( 1934-1935)
2. Ds.C.D. Buunck (1935-1937)
3. Ds. H.H. van Herweden (1937-1941)
4. Ds. G.P.H. Locker (1941-1942)
5. Ds. A.Z.R. Wenas (1942-1951)
6. Ds. M. Sondakh (1951-1954)
7. Ds. A.Z.R. Wenas (1955-1967)
8. Ds. R.M. Luntungan (1967-1979)
9. Pdt. DR.W.A.Roeroe (1979-1990)
10. Pdt. K.H. Rondo (1990-1995)
11. Pdt. Prof. DR.W.A.Roeroe (1995-2000)
12. Pdt. DR. A.F. Parengkuan (2000-2005)
13. Pdt. DR. A.O. Supit (2005-2010)
14. Pdt. Piet M. Tampi, STh, Msi (2010-2014)
15. Pdt. DR. Henny W. B. Sumakul (2014-2018)

VISI DAN MISI GMIM

TEMA DGD

Allah Kehidupan, Tuntunlah Kami ke dalam Keadilan dan Perdamaian

TEMA PGI & GMIM

“TUHAN MENGANGKAT KITA DARI SAMUDERA RAYA”

(Bdk Mzm 71 : 20 b)

SUB TEMA

“Dalam Solidaritas Dengan Sesama Anak Bangsa Kita Tetap Mengamalkan Nilai-nilai Pancasila Guna Menanggulangi Kemiskinan, Ketidakadilan, Radikalisme, dan Perusakan Lingkungan”

VISI GMIM

“GMIM yang Kudus, Am dan Rasuli”

GMIM yang Kudus.

Gereja, secara khusus GMIM dipahami sebagai persekutuan orang-orang  kudus yang telah  dibenarkan dan  ditebus oleh Yesus Kristus ( 1 Korintus 1:30).  Hal ini menjadi  pengakuan gereja sepanjang masa sebagaimana   termuat dalam pengakuan Iman Nicea Konstantinopel yang mengungkapkan:  “Aku percaya satu gereja yang Kudus dan, Am dan Rasuli”.  Apa artinya kata kudus itu?  Kata kudus dalam Alkitab berasal dari kata kata Qadosh ( Ibrani) yang berarti =  disendirikan, dipisahkan, dikhususkan. Dalam bahasa Yunani disebut hagios  yang berarti suatu pemisahan. Dengan demikian orang-orang yang kudus adalah orang-orang yang dipisahkan , dikuduskan, dikhususkan di dalam Kristus dan yang menikmati keselamatan   daripada-Nya.  Persekutuan orang-orang kudus, berarti persekutuan orang-orang yang memiliki kekhususan, perbedaan dengan orang lain, yakni orang-orang yang sungguh sungguh hidup sesuai dengan kehendak Tuhan, namun yang tetap berada di tengah dunia dan terus memberitakan tentang Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat  kepada banyak orang.

Gereja adalah kudus  oleh sebab Allah  memandang kepada kita di dalam Kristus, artinya sebagai manusia yang dosanya telah ditebus oleh kematian  serta kebangkitan Kristus. Gereja itu kudus sebab ia dikuduskan oleh  Allah yang  telah memberikan Yesus Kristus menjadi  Kepala  Gereja. Kita mengaku bahwa  Gereja itu kudus dalam memandang dan percaya kepada Yesus Kristus, yang telah menguduskan milik-Nya.

GMIM yang Am

Kata Am berarti umum, universal, berasal dari  bahasa Latin:  catholicam . Hal ini mau mengatakan bahwa keberadaan gereja tidaklah dibatasi oleh ruang, tempat dan waktu.  Gereja itu adalah am, karena pekerjaan Yesus Kristus yang merupakan Kepalanya dan bahwasannya  Kristus adalah juruselamat untuk dunia dan seluruh umat manusia.  Gereja dihadirkan Tuhan di tengah-dunia ini tanpa dibatasi dengan waktu, tempat, suku, ras,  strata sosial, dsb . Dengan demikian  keanggotaan GMIM tidak hanya dibatasi pada  orang dari suku-suku tertentu , tetapi terbuka bagi siapa saja. Dengan mengingat sifat  gereja yang am itu, maka  GMIM-pun menyadari bahwa  perlu diadakan hubungan  kerjasama dengan gereja-gereja seazas  dan gereja-gereja lain baik yang ada di tingkat lokal, regional, nasional  dan Internasional, demi mewujudkan keesaan gereja.

GMIM yang Rasuli

Kata rasuli  berarti bersifat kerasulan.  Kata Rasul  dalam bahasa Yunani disebut apostolos(utusan). Kata apostolos, berasal dari kata kerja apostello, yang berarti : mengutus dengan  tujuan khusus. Dengan demikian dipahami bahwa Gereja diutus ke dalam dunia untuk tugas khusus untuk memberitakan tentang keselamatan di dalam Kristus.   Gereja mengemban tugas-tugas kerasulan ( apostolat) yaitu untuk mewartakan Injil kepada segala mahluk ( Markus 16: 15), sambil terus   memperjuangkan keadilan, kedamaian dan kesejahteraan  bagi banyak orang.

MISI

1. Meningkatkan spiritualitas beriman warga gereja dalam kehidupan sehari-hari
2. Meningkatkan keesaan dengan gereja-gereja di Indonesia dan di seluruh dunia
3. Meningkatkan pelayanan misi dan diakonia yang holistik bagi keadilan, perdamaian dan kesejahteraan sosial yang menjamin keberlangsungan keutuhan ciptaan.
4. Meningkatkan kapasitas kelembagaan GMIM

TUJUAN

1. Mencapai tingkat spiritualitas beriman warga gereja yang mampu mewujudkan pola hidup Yesus Kristus dalam semua bidang kehidupan.
2. Mencapai kualitas komunikasi dan kerjasama gereja-gereja yang saling mengakui dan menerima untuk mewujudkan gereja yang esa di seluruh dunia.
3. Memperluas jangkauan pemberitaan Injil kepada segala makhluk (dalam bidang politik, ekonomi, sosial, budaya dan lingkungan hidup).
4. Memperluas upaya-upaya diakonal untuk mencapai keadilan, perdamaian, kesejahteraan dan keutuhan ciptaan.
5. Mencapai GMIM yang mandiri dalam teologi sumber daya dan dana. ( Sumberdaya : alam, manusia, manajerial dan dana).

Arti Lambang GMIM

Logo GMIM

1. Lambang GMIM terdiri dari dua lingkaran konsentris, yang pada lingkaran luar tertera tulisan: GEREJA MASEHI INJILI di MINAHASA disertai satu gambar bintang bersegi delapan; lingkaran bagian dalam tertera gambar burung Manguni dengan telinga, mata dan sayap terbuka sambil bertengger di atas ranting dan enam ujung anak panah yang arahnya menyebar. Pada bagian dada dari burung Manguni terdapat simbol Mawar Reformasi yang berintikan salib yang melekat atas simbol hati dalam satu lingkaran bumi. 
2. Simbol burung Manguni digunakan sebagai lambang GMIM, karena jenis burung ini telah dikenal secara universal sebagai simbol hikmat. Dari latar belakang budaya Minahasa, burung Manguni dipandang sebagai pembawa kabar baik atau kabar buruk, yang meng-isyaratkan adanya suruhan atau sebaliknya larangan. Setiap orang percaya terpanggil untuk mendengar Firman Tuhan. Karena itu lambang ini tidak dapat dilepaskan dari lambang Salib dan Mawar Reformasi, yang adalah pokok keyakinan iman Kristen. Salib dan Mawar Reformasi pada pusat burung Manguni melam-bangkan bahwa Yesus Kristus berada di atas dan dalam kebudayaan manusia. Dialah sumber hikmat umat-Nya, yang memberi suruhan atau pun sebaliknya larangan, yang perlu ditaati oleh sekalian umat Allah. Burung Manguni adalah salah satu burung yang mempunyai karakteristik khusus, karena ia memiliki ketajaman mata 500 kali ketajaman mata manusia. Ia mampu memberi macam-macam tanda jauh sebelum realita itu terjadi.
3. Gambar burung Manguni berwarna coklat tua melam-bangkan kedewasaan dan kemandirian yang mencirikan kehidupan berjemaat dalam GMIM. Bulatan warna biru di dada melambangkan Gereja yang diutus ke dalam dunia. Biru laut melambangkan kekudusan dan kebe-naran Injil Yesus Kristus. Warna hitam pada salib di tengah hati (jantung) yang berwarna merah melam-bangkan pengorbanan Kristus yang menjiwai tritugas Gereja.
4. Bulan September (bulan ke-9) di mana GMIM berdiri sendiri dilambangkan pada sembilan helai sayap luar terkembang, sedangkan untuk tanggal 30 tergambar pada lima kelopak daun dan ujung meruncing yang me-lingkari jantung. Sedangkan tahun 1934 adalah jumlah keseluruhan sayap manguni. Pada bagian ekor terdapat masing-masing 10 ranting yang menggambarkan 10 klasis yakni: Manado, Maumbi, Tomohon, Tondano, Langowan, Sonder, Ratahan, Amurang, Kumelembuai (Motoling), dan Airmadidi. Keenam ujung tombak yang mengarah ke bawah, melambangkan keenam distrik di Minahasa pada waktu itu, yakni distrik Manado, Tonsea, Toulour, Kawangkoan, Amurang, dan Ratahan. Tulisan GEREJA MASEHI INJILI di MINAHASA menyatakan bahwa GMIM hanya ada di Minahasa, walaupun pela-yanannya menjangkau seluruh dunia dan warna hitam pada tulisan itu menyatakan solidaritas sampai akhir.